Il Vaticano preme per il "nuovo modo di essere Chiesa" nel Piano di rilancio del Sinodo per 3 anni

Nella traduzione a cura di Chiesa e postconcilio da LifeSiteNews. Il nuovo documento vaticano sul Sinodo è destinato ad essere letto in tandem col documento finale del Sinodo sulla Sinodalità (Roma-ottobre 2024). Papa Leone XIV aggiunge altre due commissioni sinodali alle 10 già create da Papa Francesco, tra cui una per la Liturgia. 

 7 luglio 2025

La Segreteria del Sinodo ha emanato le linee guida su come implementare la fase triennale di attuazione del Sinodo pluriennale sulla sinodalità, sottolineando che si tratta di un modo di "crescere in un nuovo modo di essere Chiesa.”

Come annunciato la scorsa settimana, il 7 luglio il Segretariato Generale del Sinodo ha pubblicato un documento di 14 pagine su come la Chiesa cattolica a livello locale dovrebbe andare avanti col Sinodo pluriennale di Papa Francesco sulla sinodalità. Il che arriva tra molte continue speculazioni su come il nuovo Papa Leone XIV risponderà al sinodo e quale linea potrebbe prendere con esso.

Il documento è destinato ad essere letto affiancando il documento finale della sessione del sinodo di ottobre 2024 a Roma: incontro culmine del sinodo, iniziato nell'autunno 2021.

Nel mese di marzo, dalla sua stanza d'ospedale, Papa Francesco ha approvato una proroga triennale del sinodo in virtù della "fase di attuazione", con focus sulle chiese locali, e con un evento conclusivo di un'assemblea ecclesiale a Roma nel 2028.

Intervenendo all'epoca, il Segretario generale del Sinodo, il cardinale Mario Grech, ha dichiarato che la nuova tappa triennale aveva lo scopo di "concretizzare gli scambi e il dialogo tra le Chiese e all'interno della Chiesa.”

Ora nel nuovo documento vengono presentati alcuni temi e suggerimenti per le "chiese locali" per poter vivere il nuovo stile sinodale, promosso dal Vaticano. In definitiva, il nuovo documento viene descritto come un piano su come mettere in atto questo nuovo modo di "essere Chiesa" in preparazione dell'assemblea ecclesiale di ottobre 2028.

Il sinodo è stato altamente controverso fin dall'inizio. Dichiarato come un modo per la Chiesa di capire se stessa ed esistere, il processo ha cercato la partecipazione e i consigli dei non cattolici e di coloro che non praticano più la fede. È stato impantanato da una serie di campagne che minacciano dell'insegnamento della Chiesa, come il diaconato femminile, il celibato sacerdotale e le modalità dell'autorità ecclesiastica.

Gran parte di questi problemi è stata inviata a una serie di gruppi di studio che ora presenteranno i risultati entro la fine dell'anno. Uno dei 10 gruppi di studio istituiti da Papa Francesco è il più controverso del sinodo essendogli stato assegnato il tema del diaconato femminile – come richiesto nella sessione di ottobre 2023.

Ma una novità che si ricava dalla guida all'attuazione di oggi è che Papa Leone ha formato silenziosamente due nuovi gruppi di studio: per trattare "La liturgia in prospettiva sinodale" e "Lo Statuto delle Conferenze Episcopali, delle Assemblee ecclesiali e dei Consigli particolari.”

Una "liturgia sinodale" è stata evidenziata dal documento finale della sessione di ottobre. Nel testo si legge: "Approfondire il legame tra liturgia e sinodalità aiuterà tutte le comunità cristiane, nella diversità delle loro culture e tradizioni, ad adottare stili celebrativi che rendono visibile il volto di una Chiesa sinodale". Interrogato su questo punto durante l'incontro sinodale di sabato sera, il cardinale Jean-Claude Hollerich ha dichiarato che non c'erano piani per una "rivoluzione liturgica.”

Leone si è già mostrato più in sintonia con la tradizione liturgica sottolineando che l'Occidente ha bisogno di riscoprire un "senso del mistero" nella liturgia [qui]. Resta l'incognita di come potrebbe configurarsi una liturgia in stile sinodale.

Come delineato oggi dalla segreteria del sinodo, il documento finale di ottobre è "il punto di riferimento della fase attuativa" e quindi il Vaticano ha affermato "è fondamentale promuoverne la conoscenza, soprattutto da parte dei membri delle squadre sinodali e di coloro che a diversi livelli sono chiamati ad animare l'implementazione del processo.”

Il documento finale, scritto dalla segreteria sinodo, è "un testo organico, animato dal proprio dinamismo interno conseguenza del lungo percorso di ascolto, confronto e discernimento di cui è frutto.”

Il sinodo è stato a lungo impostato sullo sfondo del Concilio Vaticano II e descritto come l'estensione, o meglio l'attuazione, di quell'evento. Oggi la Segreteria del sinodo ha ribadito questo aspetto, scrivendo:

Ascoltando lo Spirito Santo, rimanendo all'interno della visione ecclesiologica che il documento finale riceve dal Concilio Vaticano II, l'obiettivo giusto della fase attuativa è quello di discernere le fasi per convertire cultura, relazioni e pratiche ecclesiali, e di conseguenza riformare strutture e istituzioni. Questo è un punto cruciale dell'intero processo: "Senza cambiamenti concreti nel breve termine, la visione di una Chiesa sinodale non sarà credibile, e questo alienerà i membri del Popolo di Dio che hanno tratto forza e speranza dal percorso sinodale" (documento finale, no. 94).

I principali funzionari del sinodo hanno decretato resistenza e scetticismo, e la loro urgenza per il sinodo da definire per la Chiesa cattolica è nuovamente contenuta nel documento di fase di attuazione. Scrivono:

Allo stesso tempo – e qui ci riferiamo all’intera Chiesa e alla polarità locale sopra menzionata – la necessità di andare avanti insieme perché è viva anche tutta la Chiesa. Questo è infatti il motivo principale per cui si avvia il processo di accompagnamento e valutazione.

Elencando 11 modi per raggiungere questo obiettivo, l'ufficio sinodale include l'idea di promuovere la "spiritualità sinodale", incrementare i ruoli laici di leadership, prendere decisioni in stile sinodale a tutti i livelli, e fare corsi di conversione sinodale per adulti anche: 

Difendendo il processo, la segreteria ha sostenuto che "il metodo sinodale non si riduce a una serie di tecniche di gestione dell'incontro, ma è un'esperienza spirituale ed ecclesiale che implica la crescita in un nuovo modo di essere Chiesa, radicata nella fede che lo Spirito conferisce i suoi doni a tutti i Battezzati, a partire dal sensus fidei.”

Nel corso del sinodo pluriennale, i suoi leader hanno parlato di "sorprese" dello "Spirito": qualcosa che i critici hanno attestato significa semplicemente tentare di argomentare contro l'insegnamento cattolico su varie questioni. Ma raddoppiando il tema, il nuovo documento del team sinodale afferma che:

Il metodo sinodale ci ha permesso di lasciarci sorprendere dallo Spirito Santo e di raccogliere frutti inaspettati nella fase di consultazione e ascolto, nonché durante lo svolgimento delle sessioni dell’Assemblea sinodale, suscitando lo stupore e l’entusiasmo di molti partecipanti, come dimostrato da molte sintesi e documenti ricevuti: la comunione tra i Fedeli, tra i Pastori e tra le Chiese è stata nutrita dalla partecipazione a processi ed eventi sinodali, rinnovando lo slancio e il senso di corresponsabilità della missione comune. Questo ci dà il potere di guardare con fiducia al percorso che ci attende nei prossimi anni, a partire dalla nomina del Giubileo delle squadre sinodali e degli organi di partecipazione.

Il Sinodo sulla Sinodalità è stato oggetto delle critiche di influenti prelati ecclesiastici come i cardinali Raymond Burke [qui], Joseph Zen [qui] e Gerhard Müller, il vescovo Athanasius Schneider [qui] e l'ex nunzio arcivescovo Carlo Maria Viganó [qui].

Infatti, rivolgendosi al conclave che ha eletto Papa Leone XIV, il cardinale Zen ha descritto l'esito del sinodo come una "questione di vita e di morte" per la Chiesa.

Leone ha partecipato al sinodo ed è particolarmente vicino ai leader chiave dell'ufficio di governo del sinodo. Alcuni dei suoi discorsi gli hanno suggerito di usare il sinodo per rienfatizzare delicatamente l'insegnamento cattolico reso vago sotto Papa Francesco, ma finora il suo ancor breve pontificato contiene molte domande senza risposta.

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