lunedì 5 agosto 2024
Brad Miner, 3 agosto 2024
Se non siete mai stati a Parigi, non siete mai stati a Notre-Dame de Paris, il che significa che non avete visto il rosone nord. Questo è tutto. Guardate qui a lato.
Fu collocato nella cattedrale intorno al 1250 d.C.. Sorprendentemente e fortunatamente, la vetrata è sopravvissuta all’incendio del 15 aprile 2019.
Come forse saprete, la grande chiesa cattedrale di Parigi riaprirà a novembre: una svolta notevole e una testimonianza dell’efficacia della tecnologia moderna e della generosità dei donatori di tutto il mondo.
Precedentemente conosciuta come la “prima figlia della Chiesa”, la Francia è recentemente diventata nota per i suoi “zombi cattolici”: nominalmente credenti ma non veramente fedeli. E il presidente Emmanuel Macron è il capo di tutti gli zombie.
Nonostante il suo battesimo, Monsieur le Président ha il diritto di andare per la sua strada, proprio come ha fatto Joe Biden. Il cattolicesimo culturale è un cancro, ma questo è un altro discorso.
L’Unione Europea è stata fondata nel 1993; i suoi pregiudizi antireligiosi sono cresciuti anno dopo anno e non hanno mostrato alcun segno di estinzione. D’altra parte, nemmeno la fede cattolica tradizionale di tanti europei lo fa. La laicità, ovviamente, è la politica ufficiale della Francia, e più o meno lo è stata da quando i giacobini hanno cominciato a tagliare teste nel 1789. Molti francesi sono orgogliosi della laïcité della nazione, che è diventata ufficiale nel 1905 e costituzionale nella Costituzione. del 1946.
Leone XIII lo prevedeva, ma aveva una visione fiduciosa (Inter innumeras sollicitudes, 1892):
Ci sentiamo molto consolati nel vedere questo stesso popolo francese accrescere il suo zelo e il suo affetto verso la Santa Sede, quanto più essa è abbandonata.
Ci sono indizi del fatto che, come negli Stati Uniti, la Francia si stia risvegliando più pienamente alla conoscenza delle sue tradizioni, anche se si tratta di un fenomeno che va visto con cautela. Alcuni politici e perfino alcuni sacerdoti, infatti, sono più laici che mai.
Anche Leone lo prevedeva: “l’ideale di questi uomini sarebbe un ritorno al paganesimo: lo Stato riconoscerebbe la Chiesa solo quando potesse avere il piacere di perseguitarla”.
Al giorno d’oggi, lo Stato semplicemente ignora la Chiesa, ponendo le politiche e gli interessi del governo secolare al di sopra di ogni altra considerazione.
E perché no? Lo Stato, non la Chiesa, possiede Notre-Dame e ogni altra cattedrale in Francia.
Fu collocato nella cattedrale intorno al 1250 d.C.. Sorprendentemente e fortunatamente, la vetrata è sopravvissuta all’incendio del 15 aprile 2019.
Come forse saprete, la grande chiesa cattedrale di Parigi riaprirà a novembre: una svolta notevole e una testimonianza dell’efficacia della tecnologia moderna e della generosità dei donatori di tutto il mondo.
Precedentemente conosciuta come la “prima figlia della Chiesa”, la Francia è recentemente diventata nota per i suoi “zombi cattolici”: nominalmente credenti ma non veramente fedeli. E il presidente Emmanuel Macron è il capo di tutti gli zombie.
Nonostante il suo battesimo, Monsieur le Président ha il diritto di andare per la sua strada, proprio come ha fatto Joe Biden. Il cattolicesimo culturale è un cancro, ma questo è un altro discorso.
L’Unione Europea è stata fondata nel 1993; i suoi pregiudizi antireligiosi sono cresciuti anno dopo anno e non hanno mostrato alcun segno di estinzione. D’altra parte, nemmeno la fede cattolica tradizionale di tanti europei lo fa. La laicità, ovviamente, è la politica ufficiale della Francia, e più o meno lo è stata da quando i giacobini hanno cominciato a tagliare teste nel 1789. Molti francesi sono orgogliosi della laïcité della nazione, che è diventata ufficiale nel 1905 e costituzionale nella Costituzione. del 1946.
Leone XIII lo prevedeva, ma aveva una visione fiduciosa (Inter innumeras sollicitudes, 1892):
Ci sentiamo molto consolati nel vedere questo stesso popolo francese accrescere il suo zelo e il suo affetto verso la Santa Sede, quanto più essa è abbandonata.
Ci sono indizi del fatto che, come negli Stati Uniti, la Francia si stia risvegliando più pienamente alla conoscenza delle sue tradizioni, anche se si tratta di un fenomeno che va visto con cautela. Alcuni politici e perfino alcuni sacerdoti, infatti, sono più laici che mai.
Anche Leone lo prevedeva: “l’ideale di questi uomini sarebbe un ritorno al paganesimo: lo Stato riconoscerebbe la Chiesa solo quando potesse avere il piacere di perseguitarla”.
Al giorno d’oggi, lo Stato semplicemente ignora la Chiesa, ponendo le politiche e gli interessi del governo secolare al di sopra di ogni altra considerazione.
E perché no? Lo Stato, non la Chiesa, possiede Notre-Dame e ogni altra cattedrale in Francia.
La Francia.
Non ho intenzione di contestare questo fatto. Tuttavia, sembra strano che alcuni dei più importanti sacerdoti cattolici francesi si siano piegati alla laïcité.
È stato l’arcivescovo di Parigi, Laurent Ulrich, a suggerire per primo a Emmanual Macron di sostituire alcune delle vetrate colorate di Notre-Dame del XIX secolo con versioni del XXI secolo. Intendiamoci, queste vetrate sono sopravvissute all’incendio.
Sto cercando di ricordare chi mi ricordano Macron e Ulrich. Non riesco a capirlo, ce l’ho veramente sulla punta della lingua. Vediamo: autoritario… determinato a distruggere qualcosa di bello… contrario a una tradizione che altri ammirano… vive anche lui in Europa… Spara, semplicemente non mi viene. Forse più tardi.
Per essere onesti, né l’arcivescovo Ulrich né il presidente Macron propongono la rimozione totale delle antiche vetrate della cattedrale. Se lo facessero, non sarebbe una controversia; sarebbe una seconda rivoluzione francese.
È stato annunciato un progetto del presidente e dell’arcivescovo per consentire ad artisti contemporanei di presentare progetti per sostituire le vetrate progettate dall’architetto Eugène Viollet-le-Duc. A proposito, chi era?
Ebbene, è stato probabilmente tra gli architetti e designer più influenti dell'era moderna, molto influente in quello che divenne noto come Art Nouveau. Nonostante ciò, le finestre di Viollet-le-Duc verranno rimosse e collocate in delle casse in attesa di essere esposte successivamente nel museo di Notre-Dame.
Ciò che è particolarmente irritante per coloro che vorrebbero che le finestre del Viollet-le-Duc siano mantenute è che, sebbene in qualche modo colpite dall’incendio del 2019, sono già state restaurate grazie alla generosità dei donatori.
La Francia ha aderito alla Carta di Venezia per il restauro e la conservazione di monumenti e siti (1964), la cui prima frase recita: “Le opere monumentali dei popoli, recanti un messaggio spirituale del passato, rappresentano, nella vita attuale, la viva testimonianza delle loro tradizioni secolari”. Un sentimento elevato, secondo me, ma suppongo che la Carta abbia solo valore morale. E gli abitanti del Palazzo dell’Eliseo possono e faranno quello che vogliono, ignorando il principio del Com’era / Dov’era [in italiano nel testo — N.d.T.].
L’idea di Ulrich era fondamentalmente che, poiché la Cattedrale ha dovuto affrontare nel corso dei secoli altre catastrofi, richiedendo aggiornamenti e integrazioni, qualche elemento del XXI secolo dovesse far parte di quest’ultima ristrutturazione.
Ok, ma bisogna chiedersi: con l’avvicinarsi della scadenza per la rimozione/installazione delle vetrate nella cattedrale, l’una o l'altra sarà progettata da Marko Rupnik? Sto scherzando. Meglio chiedersi: il nuovo sarà migliore del vecchio?
Questo progetto è stato presentato alla Commissione nazionale francese per l’architettura e il patrimonio, che lo ha respinto, ma il presidente Macron ha respinto il parere della commissione. È come se volesse solo la nuova Francia e non la vecchia; non la tradizionale, gloriosa, cattolica Francia.
Naturalmente, come ha scritto qui il mio collega Robert Royal nel 2021 riguardo al restauro in corso di Notre-Dame: “I restauratori hanno sostenuto di fare delle nuove configurazioni un dialogo tra vecchio e nuovo – cosa a cui io stesso sono favorevole se fatta bene, perché anche se viviamo di un passato inimmaginabilmente ricco della Chiesa, viviamo anche in un presente che ha un disperato bisogno di trovare modi per appropriarsi di quell’eredità”.
Non sono in disaccordo. Non ho visto le immagini delle finestre sostitutive proposte, quindi non ho idea se saranno fatte bene. Ma ho visto il nuovo altare. Rispetto a ciò che sostituirà – e tenendo conto della possibilità che venga aggiunto dell’altro – sono preoccupato.
Sospetto che né il presidente Macron né l'arcivescovo Ulrich, per quanto modernisti possano essere, vogliano davvero una cattedrale del tutto minimalista, e sospetto che se dovessero nascondersi nell’ombra, dietro i pilastri, osservando le reazioni dei parigini e dei turisti all’interno della cattedrale quando Notre-Dame riaprirà, noteranno che i visitatori sussulteranno e passeranno velocemente davanti al nuovo altare minimalista. Mentre di fronte all’incendio c’erano sorrisi e lunghi momenti trascorsi ad ammirare il vecchio. Non siete d’accordo?
Aspettate! Mi è venuto in mente il nome della persona che Macron mi ricorda. Vive a Roma.
Immagini del vecchio e del nuovo altare
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
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