Mons. Strickland: “L’unica via per arrivare a Dio Padre è attraverso Suo Figlio Gesù Cristo”. “Negare questo è negare la fede cattolica, questa si chiama eresia”.

Il vescovo Joseph Strickland di Tyler, Texas, USA

Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Michael Haynes, pubblicato su Lifesitenews. Ecco l’articolo nella traduzione curata da Sabino Paciolla, 15 Settembre 2024.



Michael Haynes

Il vescovo Joseph Strickland ha avvertito che negare Cristo come “unica via per Dio” è un rifiuto del cattolicesimo e “si chiama eresia”.

Pubblicando un breve messaggio su X/Twitter venerdì, il vescovo emerito di Tyler Joseph Strickland ha dato quella che sembra essere una risposta pubblica ai controversi commenti di Papa Francesco all’inizio della giornata sull’autenticità religiosa.

“Questo è ciò che la Chiesa cattolica insegna riguardo all’unicità di Gesù Cristo”, ha scritto Strickland, collegandosi al documento vaticano Dominus Jesus dell’agosto 2000.

“L’unica via per arrivare a Dio Padre è attraverso Suo Figlio Gesù Cristo”, ha continuato Strickland. “Negare questo è negare la fede cattolica, questa si chiama eresia”.

“Vi prego di pregare affinché Papa Francesco affermi chiaramente che Gesù Cristo è l’unica Via. Negare questo è negare Lui. Se neghiamo Cristo, Lui ci negherà, non può negare se stesso”, ha scritto Strickland in un altro post sui social media.

I suoi commenti sono una risposta alle osservazioni fatte da Papa Francesco a Singapore molte ore prima, quando si è rivolto a un gruppo interreligioso di giovani.

Concentrandosi sulla cultura religiosa ampiamente variegata di Singapore, Francesco ha esortato a non dare priorità a nessuna religione, ma a concentrarsi invece sulla parità tra le credenze:

Se iniziamo a litigare tra di noi e a dire “la mia religione è più importante della tua, la mia religione è vera, la tua no”, dove ci porterà? Dove?

È giusto discutere [tra le religioni].

Continuando, Francesco ha dichiarato che ogni religione è un mezzo per arrivare a Dio, affermando:

Ogni religione è un mezzo per arrivare a Dio. Ci sono linguaggi diversi per arrivare a Dio, ma Dio è Dio per tutti. E come fa Dio a essere Dio per tutti? Siamo tutti figli e figlie di Dio. Ma il mio Dio è più importante del tuo Dio, è vero?

C’è un solo Dio e ognuno di noi ha un linguaggio per arrivare a Dio. Sikh, musulmani, indù, cristiani, sono percorsi diversi.

Le sue osservazioni hanno provocato un’immediata e diffusa costernazione.

“Questa è esplicitamente l’eresia dell’indifferentismo religioso”, ha scritto il diacono Nick Donnelly, noto commentatore e catechista cattolico del Regno Unito. ‘Jorge Mario Bergoglio ha ripetuto così spesso questa eresia che è in uno stato di eresia formale’, ha aggiunto.

“Come fa a non essere un’affermazione eretica?”, ha chiesto il dottor Thomas Carr, mentre il collega domenicano padre Lawrence Lew ha esortato a pregare per Francesco e ”per la piena conversione delle anime, a cominciare dalla mia, alla Verità che è solo Gesù Cristo. Infatti, come disse San Pietro: “Non c’è salvezza in nessun altro, perché non c’è altro nome sotto il cielo dato agli uomini per mezzo del quale dobbiamo essere salvati””.

I commenti di Francesco sembrano contraddire l’insegnamento senza tempo della Chiesa cattolica, che afferma che “L’unica vera Chiesa istituita da Cristo è la Chiesa cattolica”. {Catechismo di Baltimora Q. 152}.

La dottrina cattolica insegna che questo fatto è conoscibile poiché solo la Chiesa cattolica ha i quattro segni di essere la vera Chiesa: una, santa, cattolica e apostolica. Di conseguenza, la Chiesa insegna che tutte le anime devono “appartenere” alla Chiesa per essere salvate: “Tutti sono obbligati ad appartenere alla Chiesa cattolica per essere salvati”. {Catechismo di Baltimora Q 166.}

Dominus Jesus, come evidenziato da Strickland, conferma questo insegnamento e condanna l’idea che esista un mezzo ufficiale di salvezza al di fuori della Chiesa cattolica:

Inoltre, per giustificare l’universalità della salvezza cristiana e il fatto del pluralismo religioso, è stato proposto che esista un’economia del Verbo eterno valida anche al di fuori della Chiesa e non legata ad essa, oltre a un’economia del Verbo incarnato. La prima avrebbe un valore più universale della seconda, che è limitata ai cristiani, anche se la presenza di Dio sarebbe più piena nella seconda.

Queste tesi sono in profondo contrasto con la fede cristiana. Bisogna credere fermamente alla dottrina di fede che proclama che Gesù di Nazareth, figlio di Maria, e solo lui, è il Figlio e il Verbo del Padre.

Papa Benedetto XVI ha anche commentato la tendenza crescente negli ambienti ecclesiali moderni a minimizzare la necessità di convertire le anime al cattolicesimo. Parlando nel 2016, ha affermato che:

Se è vero che i grandi missionari del XVI secolo erano ancora convinti che chi non è battezzato è perduto per sempre – e questo spiega il loro impegno missionario – nella Chiesa cattolica dopo il Concilio Vaticano II questa convinzione è stata definitivamente abbandonata.

Da ciò è scaturita una profonda doppia crisi.

Da un lato questo sembra eliminare ogni motivazione per un futuro impegno missionario. Perché cercare di convincere le persone ad accettare la fede cristiana quando possono essere salvate anche senza?

Ma anche per i cristiani è emersa una questione: l’obbligatorietà della fede e del suo stile di vita ha cominciato ad apparire incerta e problematica.

Il compianto Benedetto ha continuato condannando direttamente la teoria proposta oggi da Francesco a Singapore: “Ancora meno accettabile è la soluzione proposta dalle teorie pluralistiche della religione, per le quali tutte le religioni, ciascuna a suo modo, sarebbero vie di salvezza e, in questo senso, nei loro effetti devono essere considerate equivalenti”.

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