di Augustinus Hipponensis
Abbiamo assistito nel pomeriggio dello scorso 21 marzo alla visita del papa, durante la sua visita pastorale a Napoli, all’incontro, in Cattedrale, col clero, con i religiosi e religiose. A parte il divertente “siparietto”, in stile napoletano, dell’assedio al papa delle claustrali, mentre il cardinale Sepe, in dialetto locale ed in maniera quasi … - sia detto con rispetto – grottesca e da film felliniano, invitava le religiose a moderarsi nel loro … entusiasmo (v. video de La Repubblica), al termine dell’incontro è stata prelevata la teca contenente le reliquie del sangue del santo vescovo martire patrono della città partenopea, San Gennaro (v. video dell'incontro per intero).
A quanto annunciato dall’arcivescovo Sepe, il sangue si era – in quel momento – “già sciolto a metà”. La teca è stata quindi offerta al papa, che ha benedetto i presenti.
«San Gennaro vuole bene al Papa e a Napoli» ha esultato il cardinale Crescenzio Sepe. Ma in quel momento il Pontefice ha commentato: «Si vede che il santo ci vuole a metà e dobbiamo convertirci tutti perché ci voglia bene di più» (v. il video de La Repubblica).
Non sappiamo bene in che misura il sangue si sia disciolto. Dai video in rete non ne possiamo trarne la sicurezza. Soprattutto non siamo in grado di poter dire se il sangue fosse già sciolto – magari da alcune ore o da alcuni giorni. Secondo Giacomo Galeazzi, per Vatican Insider, il sangue addirittura si sarebbe sciolto completamente, tanto da far gridare al “miracolo” (Giacomo Galeazzi, Il sangue di san Gennaro si è sciolto davanti a Francesco, in Vatican Insider, 21.3.2015).
Certo, l’evento prodigioso non si verificò, stando alle cronache, né con Giovanni Paolo II nel 1990 né con Benedetto XVI nel 2007.
Questo potrebbe essere un dato emblematico.
Ma che significato dare a questa “liquefazione” più o meno parziale? Poteva almeno sciogliersi del tutto oppure no, come era avvenuto con i predecessori?
Si sprecherebbero le ipotesi dal sapore quasi cabalistico se volessimo rispondere a questi interrogativi.
Forse ciò da solo esprime il consenso ed il compiacimento del Santo o di Dio?
Proprio ieri ricordava, da “Il Mattino”, il prof. Baima Bollone che il sangue si era liquefatto anche in altre occasioni (oltre ovviamente durante le sue feste liturgiche): nel 1848 per il papa Pio IX (cfr. Ugo Cundari, La liquefazione del sangue di San Gennaro: «Nessuna prova scientifica, un evento non spiegabile». Intervista al prof. Pierluigi Baima Bollone, in Il Mattino online, 22.3.2015). In quell’occasione, il santo pontefice dell’Immacolata, in fuga da Roma, assisté al miracolo ed in segno di riconoscenza per il Patrono di Napoli donò alla Cappella del Tesoro un calice di oro zecchino dal costo elevatissimo, ben maggiore a quello - all'epoca - di una carrozza di lusso.
Calice donato dal beato Pio IX, Tesoro di S. Gennaro, Napoli
In precedenza, un’altra liquefazione era avvenuta anche nel 1799, durante cioè la c.d. Repubblica Partenopea filo-illuminista e filo-rivoluzionaria, che aveva scacciato i Borbone e che era d’impronta marcatamente anti-cattolica. In quella circostanza, l’evento prodigioso fu visto come segno di benevolenza celeste verso i rivoluzionari. Perciò, san Gennaro fu “spodestato” dal patronato ed addirittura, in quanto traditore, “condannato all’inferno”. In sua vece fu nominato quale Patrono il popolarissimo sant’Antonio da Padova. Dopo pochi anni, quando furono tornati i Borbone, san Gennaro fu “perdonato” e riammesso nel suo patronato (Cfr. per la vicenda Marina Cepeda Fuentes, Il miracolo di San Gennaro e la Repubblica Napoletana del 1799, in Totalità.it. Magazine Online di Cultura e Politica, 19.9.2012).
Dunque, non possiamo trarre dalla liquidazione, intera o parziale che sia, come anche dalla non liquefazione, un auspicio o un compiacimento celeste. O almeno questo è da solo insufficiente. Se lo facessimo, accrediteremmo l’idea, pur accolta da molti sacerdoti e prelati, che la devozione farebbe rima con superstizione e giustificherebbe le convinzioni di coloro che dubitano della stessa prodigiosità dell’evento. In altre parole, il fenomeno può essere variamente interpretato, in modo contraddittorio, a seconda delle circostanze.
Al di là del significato che potremmo attribuire al fatto, dunque, ci ha colpito la battuta – se vogliamo “leggera” - del papa, il quale pur dinanzi all’evento prodigioso (non parliamo di vero e proprio miracolo), non è riuscito a trasformare quell’evento da siparietto in un’assemblea orante, che ringraziasse Dio per il dono elargito e verificatosi sotto i suoi occhi e di quelli degli astanti. Ciò è ancora più biasimevole se lo si ritiene un miracolo, nel qual caso le battute irriverenti, già di dubbio gusto, lo sono maggiormente soprattutto se fatte da ecclesiastici.
La familiarità con un Santo – qual è san Gennaro per i napoletani – è comprensibilissima; è molto “napoletano” scherzare o addirittura adirarsi con san Gennaro, sebbene la saggezza popolare inviti a scherzare con i fanti ed a lasciar stare i santi!
Tuttavia tale intimità e familiarità non devono far dimenticare che il Santo è un solo “tramite”, un mezzo, e che ciò che ci viene donato attraverso quello strumento deve riportare l’attenzione sempre al Vero Protagonista, al Dio di ogni misericordia e datore di ogni dono. E rivedendo le immagini ed i video dell’incontro si ha la netta percezione che si trattasse di tutto (siparietti compresi) fuorché di un incontro orante e composto tra il papa ed i sacerdoti e tra questi ed il Santo, dove il più composto era proprio il papa … . Ci permettiamo una chiosa finale. Saremmo – forse lo abbiamo dimenticato – in Quaresima. Forse era il caso che il clero ed i religiosi napoletani lì convenuti si ricordassero che sentiranno, nei racconti della Passione, del Sangue del Protagonista sparso sulla Croce tra non molti giorni. Era, dunque, quantomeno opportuno ridare rilievo a quel Protagonista. Anche i Santi, del resto, lo sanno e non farebbero mai i "protagonisti" fuori tempo mettendosi loro al centro a scapito di quello Vero!
scuolaecclesiamater, 24 marzo 2015
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