Card. Burke: Dobbiamo pregare che Nostro Signore intervenga per porre fine a questa persecuzione dei cattolici devoti alla messa in rito antico

Cardinale Raymond L. Burke

La seconda parte dell’intervista (la prima la trovate qui) concessa dal Card. Raymond Burke a Michael Haynes e pubblicata su Per Mariam. Intervista nella traduzione a cura di Sabino Paciolla 30 Gennaio 2025.




Michael Haynes: Ho accennato (nella prima parte dell’intervista, ndr) alle presunte restrizioni sulla Messa tradizionale. Ovviamente non si sono mai concretizzate, ma abbiamo comunque un gran numero di cattolici devoti alla Messa antica, che già vivono sotto restrizioni.

Cardinale Raymond Burke: Sì. È molto triste. È molto triste. A causa della confusione sulla Traditionis Custodes – il documento stesso è problematico dal punto di vista del diritto canonico e anche della realtà teologica della sacra liturgia – e quindi alcuni vescovi ritengono di dover restringere enormemente le possibilità di offrire la Santa Messa secondo l’Usus Antiquior e anche l’amministrazione degli altri sacramenti secondo l’Usus Antiquior.
Questo è causa di grande sofferenza. Non è solo. Dobbiamo pregare che Nostro Signore intervenga per porre fine a questa persecuzione dei cattolici devoti che semplicemente si nutrono spiritualmente della forma più antica del Rito Romano.


Haynes : Cosa pensa di ciò che potrebbe essere alla base di queste restrizioni, perché so che lei ha menzionato in un’omelia di recente, a dicembre, che è sempre una tattica di coloro che vogliono erodere la fede cercare di attaccare la liturgia, attaccare nostro Signore nell’Eucaristia.

Mons. Burke: Beh, non c’è dubbio. Anche le dichiarazioni pubbliche fatte da alti funzionari della Chiesa – per esempio dicendo che l’Usus Antiquior non è più valido perché abbiamo una nuova teologia dell’Eucaristia e una nuova teologia del Sacerdozio; questo è falso – mostrano ciò che sta alla base delle restrizioni. Non c’è una nuova teologia della Santa Eucaristia e del Santo Sacerdozio.

Possiamo approfondire ciò che la Chiesa sta comprendendo, ciò che la Chiesa ha sempre insegnato, ma non stiamo creando una nuova realtà. E questo è, credo, ciò che sta accadendo. Le persone hanno ridotto la fede a un’ideologia per promuovere certi programmi popolari e secolari e, allo stesso tempo, hanno ridotto la Chiesa a un’istituzione da usare per promuovere vari programmi secolarizzanti.

La Chiesa è il Corpo mistico di Cristo: Nostro Signore è il fondatore della Chiesa. Fin dall’inizio del suo ministero pubblico, ha istituito il Collegio degli Apostoli e li ha preparati a essere la sua presenza pastorale, la sua carità pastorale nella Chiesa in ogni tempo e luogo. Questa è dunque la chiave.

I cattolici fedeli devono resistere a questo falso pensiero che porta all’apostasia, che porta ad abbandonare Cristo. Non dovrebbe sorprenderci che in molti dei documenti che escono dal cosiddetto Cammino Sinodale la figura di Nostro Signore Gesù Cristo – che solo è la nostra salvezza – sia relativizzata.
In qualche modo essa [la liturgia] è vista come importante solo nella misura in cui Nostro Signore è visto al servizio di questa agenda. Abbiamo quindi bisogno di una profonda riforma della Chiesa, e questa riforma è una conversione a Cristo, che è l’unica nostra salvezza e che viene a noi in questa Santa Chiesa.


Haynes: Volevo chiederle di un’altra omelia che ha tenuto, sempre a dicembre. Si riferiva molto alla crisi della Chiesa di cui ha parlato. Da un numero crescente di anni a questa parte, i cattolici si sono abituati a sentire regolarmente dichiarazioni, o a vedere azioni, da parte del Santo Padre o di alti funzionari, che spesso sembrano contraddire alcuni punti della fede o quantomeno causare molta confusione.
Negli ultimi 12-14 mesi ne abbiamo avuti diversi. Nella sua omelia, lei ha detto una cosa molto bella, attingendo davvero all’insegnamento della Chiesa, in cui ha detto che “a prescindere da ciò che ci viene chiesto di soffrire, dobbiamo rimanere con Cristo, anche se coloro che occupano le più alte posizioni di autorità nella Chiesa dovessero abbandonarlo e commettere il grave crimine dell’apostasia”.
Potrebbe spiegare meglio cosa intendeva dire? Cosa dovrebbero fare i cattolici?

Mons. Burke: Beh, non c’è dubbio che oggettivamente c’è una confusione pervasiva e persino un errore nella Chiesa e quindi una divisione pervasiva nella Chiesa del nostro tempo. Molti cattolici devoti sono diventati molto scoraggiati, perché ai livelli più alti della Chiesa c’è urgente bisogno dell’esercizio dell’Ufficio petrino e dell’Ufficio episcopale per servire l’unità insegnando la verità, insistendo sulla sana disciplina della Chiesa.

Perciò, ciò che incontro spesso è un’esasperazione da parte dei fedeli che, nella loro esasperazione, concludono erroneamente che la risposta alla situazione è lasciare la Chiesa e unirsi a qualche gruppo scismatico o ad un’altra denominazione. Questo non può mai essere corretto per noi.

Lo scisma è un male intrinseco perché Cristo, con le sue stesse parole e con le sue stesse promesse, è vivo per noi nella Chiesa e noi siamo in comunione con lui attraverso la Chiesa come suo corpo mistico. Possiamo soffrire, e non è la prima volta nella storia della Chiesa che i fedeli soffrono perché rimangono fedeli a Cristo. Pensiamo a Sant’Atanasio, per esempio, a come fu trattato terribilmente – mandato in esilio – semplicemente per aver difeso la verità fondamentale delle due nature nell’unica persona, un’unica Persona divina di Nostro Signore Gesù Cristo. Ma oggi, di fronte a questa sofferenza, alcuni vogliono scappare, ma noi non possiamo. Dobbiamo rimanere nella Chiesa.

Dobbiamo, come dice bene San Paolo nella sua lettera a San Timoteo, combattere la buona battaglia. Dobbiamo mantenere la fede. San Paolo lo dice anche all’inizio della lettera ai Galati. Dice che se anche arrivasse un angelo dal cielo a dirvi qualcosa di diverso da ciò che vi è stato insegnato, quell’angelo sia maledetto. In altre parole, se qualcuno che ha un alto titolo o un’alta posizione di autorità all’interno della Chiesa dice qualcosa che non è in accordo con ciò che nostro Signore ci sta insegnando nella Chiesa, allora dobbiamo semplicemente rifiutarlo.


Haynes: In effetti, credo che dietro il commento del cardinale Zen di pochi giorni fa ci sia proprio questo. Ha fatto un brevissimo commento che sembrava diretto al Sinodo, e ha detto che non possiamo pregare lo Spirito Santo per chiedergli di rovesciare l’insegnamento che ci ha già dato.

Mons. Burke: Sì, esattamente. L’idea di pregare lo Spirito Santo per far progredire queste nostre idee, per far progredire la nostra immagine della Chiesa invece dell’immagine che Cristo ha della Chiesa, significa suggerire che lo Spirito Santo per 2.000 anni si è sbagliato e ora ha deciso di andare in una direzione diversa: e questo semplicemente non può essere.

Ricordo che alcuni anni fa, quando ero vescovo negli Stati Uniti, c’era una comunità religiosa che era molto diminuita. Stavano vendendo la loro bella proprietà alla casa madre. Il giornale laico locale intervistò la superiora generale e le chiese: “Non è triste per il fatto che state diminuendo e dovete vendere queste belle strutture?”. E la risposta è stata: “No. In passato, l’unico modo per far crescere le donne nella Chiesa era essere una religiosa. Ora le donne possono avere potere nella Chiesa in altri modi e quindi non siamo più necessarie”.

Ebbene, la mia risposta è stata che lo Spirito Santo per 2.000 anni ha ispirato le donne a dare la loro vita a Cristo come sue spose per l’insegnamento, per la cura dei malati, per molte delle opere di nostro Signore. E ora improvvisamente lo Spirito Santo cambia, non c’è più una vita consacrata? Questo è solo un esempio, ma lo si può vedere in molti esempi, come avete indicato anche voi.


Haynes : Lei ha parlato della necessità di una riforma della Chiesa in termini di conversione.

Mons. Burke: Assolutamente sì.


Haynes : Come potrebbe apparire, secondo lei, nella pratica? So che lei e alcuni dei suoi colleghi cardinali avete rilasciato Dubia o dichiarazioni [in passato]. Secondo lei, sarebbe una cosa da fare per una riforma di questo tipo?

Mons. Burke: Sì, assolutamente. La riforma avverrà insegnando la verità della fede e aiutando tutti nella Chiesa ad approfondire la conoscenza delle verità della fede e quindi a vivere. I Dubia hanno aiutato perché hanno sollevato domande su insegnamenti e pratiche che sembravano contraddire ciò che la Chiesa ha sempre insegnato e praticato. Perciò i Dubia sono molto utili al Santo Padre e ai Vescovi per insegnare ciò di cui il popolo ha più bisogno in questo tempo.

Fondamentale per la vera riforma della Chiesa sarà il ritorno a una sana catechesi e anche la disciplina delle persone che – in nome della Chiesa – insegnano cose semplicemente sbagliate e scandalizzano i fedeli, portandoli fuori strada.

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