Il cardinale-designato Pablo David, che dovrà ricevere la berretta rossa tra pochi giorni, il 7 dicembre, ha tenuto l'omelia in occasione dell'ordinazione del nuovo vescovo di Cubao. L'omelia suggeriva che la Santa Eucaristia dovrebbe essere data a chiunque, anche ai peccatori gravi, e che Gesù ha somministrato l'Eucaristia a Giuda come segno di perdono. Egli ha pubblicato l'omelia online, attirando in breve tempo "mi piace" e condivisioni. Ecco gli estratti più rilevanti:
Ordinazione episcopale e possesso canonico del vescovo Elias L. Ayuban, Jr. DD CMF come 2° vescovo di Cubao
Vescovo Pablo David
Presidente, CBCP [Conferenza episcopale cattolica delle Filippine]
Cardinale designato
Omelia per l'ordinazione di Mons. Elias Ayuban
3 dicembre 2024
Giovanni 21:15-19
Grazie per avermi delegato il compito di predicare questa omelia, Cardinale Joe Advincula, su richiesta del Vescovo Eli. È una gioia essere con voi tutti in questa celebrazione eucaristica, care sorelle e fratelli, in questa solenne occasione dell'ordinazione del nostro caro fratello clarettiano Elias Ayuban, Jr al ministero episcopale...
Le storie nei Vangeli sulle apparizioni di Gesù risorto ai suoi discepoli hanno uno schema comune: li sta restaurando. Ricordate come due di loro erano già caduti e si erano staccati. Quei ragazzi non stavano facendo un comune viaggio solo verso Emmaus; stavano scappando. E Gesù risorto in incognito dovette intercettarli per farli tornare a Gerusalemme, per riunirli alla comunità.
Ce n'era uno che non parlava con gli altri. Sto ovviamente parlando di Tommaso; Giovanni dice in modo criptico che "non era con loro" quando Gesù apparve per la prima volta nella sala superiore. Doveva prima toccare le ferite di Gesù prima che la sua relazione ferita con la sua comunità potesse essere guarita. Maria Maddalena e le altre donne dovettero lottare con gli atteggiamenti sessisti di questi discepoli maschi androcentrici e patriarcali che non si fidavano della loro testimonianza solo perché erano donne.
I discepoli erano tutti in realtà in profondamente traumatizzati e addolorati. Erano troppo sconcertati e confusi per comprendere anche solo l'appello degli angeli con cui Gesù chiedeva loro di tornare in Galilea e incontrarlo lì. Così si sono raccolti insieme a Gerusalemme come cani spaventati che si leccano le ferite. Gesù ha dovuto irrompere in quella stanza superiore farli uscire e liberarli dalla loro paura collettiva. [La Scrittura non dice nulla di Gesù che "irrompe"; piuttosto, Egli ha attraversato le porte, usando il potere dell'agilità del Suo corpo glorioso.- PK ] …
In Giappone hanno l'arte di mettere insieme i pezzi di una ciotola di ceramica rotta usando come colla polvere d'oro a 24 carati mescolata a lacca. Il collante è più costoso della ciotola stessa. Il tutto avviene come un rituale religioso. Il proprietario della ciotola agisce con la massima cura. Restaura la ciotola rotta ma in modo che non nasconda le crepe. Sono proprio le crepe che trasformeranno la ciotola rotta in un prezioso pezzo d'arte. Non è meraviglioso?
Siamo tutti persone ferite. Il cristianesimo non è mai stato pensato solo per i santi e per i meritevoli. L'Eucaristia non è un pasto esclusivo per i giusti, ma un corpo spezzato per le persone spezzate. Ecco perché Gesù dice: "Questa è la nuova alleanza nel mio sangue versato per voi e per molti, affinché i peccati siano perdonati".
Guardate, colui che ricevette il primo boccone di pane fu Giuda. Fu il modo di Gesù di trasformare un pasto di tradimento in un pasto di perdono. Siamo tutti come ciotole rotte. Ma la buona notizia è che non c'è rottura che non possa essere guarita dal prezioso sangue dell'agnello. È un agente collante più prezioso dell'oro. Gesù guarì Pietro prima di trasformarlo in un ministro di guarigione. Ciò che risanò Pietro fu l'invito a fare un atto di fede: mi ami? Una parola d'amore per ogni parola di negazione. Solo allora potremo veramente iniziare a seguirlo e a rappresentarlo.
Nelle Filippine, il cardinale eletto David è noto per la sua difesa della “riabilitazione di Giuda”. Ha scritto un breve saggio intitolato “In difesa di Giuda” nel 2018 (2016?), il cui testo può ancora essere trovato su Facebook :
In difesa di Giuda
Del vescovo Ambo David
Alcune persone dimenticano che Giuda fu scelto personalmente da Gesù per essere uno dei dodici pilastri della Chiesa! (Se possiamo attribuire l'infallibilità al Papa, perché non al Figlio di Dio?) Dimenticano anche che Giuda alla fine si pentì e in effetti tentò di restituire il denaro ai sommi sacerdoti prima che la disperazione lo spingesse a togliersi la vita, secondo la storia della passione di Matteo.
Quando i Vangeli dicono "Satana era entrato in Giuda", in realtà dimostrano misericordia. Ciò equivale a dire che Giuda non era realmente se stesso in quel momento: era sotto l'incantesimo del male quando compì il suo atto di tradimento. Infatti non dovremmo dimenticare che alla prima Eucaristia Gesù spezzò il pane e diede il primo boccone a Giuda!
Dire che quella non fu Eucaristica significa affermare che Giuda era al di là della redenzione! Significa anche negare il potere della misericordia di Dio. Abbiamo dimenticato che l'Eucaristia era in realtà per lui (e per i potenziali Giuda in cui tutti noi possiamo trasformarci)? Così il sacerdote dice, per premettere le parole della consacrazione alla Messa, che è “nella notte in cui fu tradito” che Gesù prese pane e vino e li offrì come suo corpo e sangue, in previsione del suo atto di auto-oblazione sulla croce il Venerdì Santo.
L'Eucaristia riguarda in realtà l'opzione consapevole di Gesù di trasformare quella notte di tradimento in una notte di perdono: “Sarà versato per voi e per molti PER IL PERDONO DEI PECCATI”.
Fu proprio in quel momento che Gesù accettò la prospettiva di diventare l'agnello della nuova Pasqua, per il cui sangue i peccati sarebbero stati perdonati, compreso quello di Giuda.In un’“Omelia per il Mercoledì Santo, 31 marzo 2021, Mt 26,14-25”, il vescovo David ha spiegato la sua posizione in modo molto più approfondito:
Comprendere l'odio per Giuda
Penso di essere stato frainteso da alcune persone in quella breve riflessione che ho pubblicato sulla mia pagina FB cinque anni fa, intitolata "IN DIFESA DI GIUDA". Mi chiedo se l'abbiano letta attentamente. Non stavo difendendo ciò che ha fatto Giuda. Ciò che ha fatto è stato sicuramente spregevole, malvagio e depravato. Ha tradito Gesù e niente di tutto ciò è giustificabile. Non ho nemmeno detto che era semplicemente "usato come una marionetta in una commedia scritta da Dio". Invece, sono i Vangeli stessi a dire che Giuda era sotto l'incantesimo di Satana, il vero avversario, il vero nemico di Gesù.
Quando ero ancora un ragazzino, ricordo di aver assistito al raccapricciante rituale tradizionale di appendere un'effigie di Giuda Iscariota il Sabato Nero. L'intera cosa era come un'esecuzione pubblica medievale. L'effigie di Giuda era imbottita di fuochi d'artificio all'interno. Alla vista dei bambini, legarono una corda spessa attorno al collo dell'effigie di Giuda, lo appesero al ramo di un albero proprio nel cortile della chiesa e, non appena cadde con tutto il suo peso a mezz'aria, iniziarono le esplosioni. I primi a esplodere furono gli arti, poi le braccia e poi il busto, finché rimase solo la testa. Naturalmente, lasciarono l'esplosione più rumorosa per ultima: lo scoppio della testa, che di solito suscitava un fragoroso applauso dagli spettatori. In alcuni posti, l'esplosione della testa liberava delle caramelle che i bambini tra gli spettatori potevano afferrare. Dopo il rituale, la gente tornava a casa completamente soddisfatta e diceva cose come: "Questo è giusto per Giuda; ha tradito il Signore".
Era su quell'atteggiamento di condanna che volevo davvero richiamare l'attenzione nel mio post di cinque anni fa. È un atteggiamento che, credo, è molto anticristiano. Condannare il peccato di Giuda e condannare Giuda sono due cose completamente diverse. Come cristiani, facciamo sempre una distinzione tra il peccatore e il peccato, tra la persona e l'azione. Condanniamo l'atto del tradimento ma lasciamo il giudizio del traditore all'unico e solo Giudice: Dio. Diciamo che Dio odia il peccato ma ciò nonostante ama il peccatore.
Non ricordo alcun insegnamento nella fede cristiana che dica che Cristo morì solo per i giusti. Ricordate cosa disse San Paolo in Romani 5:8? "In questo Dio ha dimostrato il suo amore per noi: che MENTRE ERAVAMO ANCORA PECCATORI Cristo morì per noi". Paolo arriva persino a dichiarare che nulla potrà mai separarci dall'amore di Dio a causa di Cristo Gesù nostro Signore! Egli dichiara con sicurezza che né il Padre né il Figlio ci accuseranno mai perché il desiderio di Dio è proprio quello di salvarci.
Nel nostro Vangelo odierno, Matteo cita Gesù che dice: "Guai a quell'uomo dal quale il Figlio dell'uomo è tradito. Sarebbe stato meglio per quell'uomo se non fosse mai nato". Probabilmente lo direi anche a me stesso se mi trovassi nella posizione del traditore. Probabilmente direi "Vorrei non essere mai nato".
Diversi versetti più avanti, questo stesso evangelista ci racconta del pentimento di Giuda. Egli dice in Mt 27:3-5: “Quando il traditore, Giuda, vide che Gesù era stato condannato, si pentì profondamente di ciò che aveva fatto. Riportò i trenta sicli d'argento ai sommi sacerdoti e agli anziani, dicendo: 'Ho peccato, perché ho tradito sangue innocente'”.
Sfortunatamente, era troppo tardi. Non avrebbe potuto salvare Gesù neanche se avesse restituito i soldi. E così gettò via i soldi, se ne andò e, disperato, si impiccò. Ecco di cosa solitamente biasimiamo Giuda: che, a differenza di Pietro, aveva perso totalmente fiducia nella capacità del Signore di perdonare. Provate a dirlo a persone che sono in uno stato di depressione o in uno stato di salute mentale fragile.
Qualche settimana fa, se vi ricordate, ho notato il parallelismo tra il dramma nella vita dei dodici figli di Giacobbe (in Gen. 37-50) e i dodici apostoli di Gesù nei Vangeli. In entrambi i casi il traditore è uno dei dodici. Nel libro della Genesi, è Giuda che propone di vendere Giuseppe come schiavo per 20 pezzi d'argento. Nei Vangeli, è Giuda che lo consegna ai sommi sacerdoti per 30 pezzi d'argento! Prendete nota, "Giuda" e "Giuda" in ebraico (Yehudah) sono fondamentalmente lo stesso nome.
In entrambi i casi, il traditore si pente. Nel caso di Giuda, il pentimento ovviamente finisce tragicamente con il suicidio. Mi chiedo cosa sarebbe successo se Giuda fosse stato crocifisso accanto a Gesù, probabilmente sarebbe diventato il ladro pentito che viene perdonato. Sfortunatamente, i Vangeli tacciono sul suo perdono. Dicono solo che "nella notte in cui fu tradito", Gesù "prese il calice... lo diede ai suoi discepoli come sangue della nuova alleanza, "PER IL PERDONO DEI PECCATI".
Se vi ricordate, ho citato quella scena nella storia di Giuseppe in cui Giuseppe perdonò Giuda e i suoi fratelli. Ricordate quando Giuseppe crollò e finalmente rivelò la sua identità? Disse: "Io sono Giuseppe... Sono tuo fratello che hai venduto come schiavo in Egitto... Non incolpatevi. Era davvero per salvare delle vite che Dio mi aveva mandato qui prima di voi... in uno straordinario atto di liberazione".
C'è qualcosa di terribilmente sbagliato nel fatto che i cristiani si precipitino troppo in fretta a giudicare, condannando le persone che considerano peccatrici, come se fossero Dio. Mi fa venire i brividi. Non è per niente diverso dalla tendenza di molti filippini a concordare che il modo migliore di trattare con sospetti criminali, tossicodipendenti, comunisti e terroristi è ucciderli in via extragiudiziale. Dimenticatevi del giusto processo. Spero che si ricordino del vecchio detto che dice: "Quando punti il dito accusatore contro qualcuno, non dimenticare che altri tre stanno puntando il dito contro di te".
Per una difesa della tradizionale convinzione cattolica secondo cui Giuda è eternamente perduto ("il figlio della perdizione"), vedi il mio articolo "Dannate bugie: sul destino di Giuda Iscariota" e "Wishful Thinking About Judas" di Ed Feser (Peter Kwasniewski).
[Traduzione a cura di chiesa e post-concilio]
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