Articolo scritto da mons. Strickland, vescovo emerito, pubblicato sul suo blog, nella traduzione curata da Sabino Paciolla (6 giugno 2026).
Cari fratelli e sorelle in Cristo,
guardando alla Chiesa e al mondo dei nostri giorni, mi ritrovo a tornare a un’immagine inquietante. È un’immagine che è rimasta nella mia preghiera e nella mia contemplazione, e che credo descriva gran parte di ciò a cui stiamo assistendo intorno a noi.
STIAMO SANGUINANDO.
Non sangue. Non ricchezza. Non influenza.
Stiamo perdendo qualcosa di molto più prezioso.
STIAMO SANGUINANDO LA VERITÀ.
La verità stessa, tuttavia, non sta morendo. La verità non può morire, perché la verità non è semplicemente un’idea o una filosofia. La verità ha un nome. Nostro Signore Gesù Cristo ha dichiarato: «Io sono la via, la verità e la vita…» (Giovanni 14:6).
Eppure, mentre la verità rimane eterna e immutabile, molti hanno perso la volontà di soffrire per essa, di difenderla e di vivere secondo essa. In ogni angolo della società, vediamo la tentazione di scambiare la verità con il comfort.
STIAMO PERDENDO LA RIVERENZA.
Il sacro è spesso trattato ormai come ordinario. Il silenzio è stato sostituito dal rumore. Il mistero è stato sostituito dall’intrattenimento. Molti hanno perso la consapevolezza di trovarsi al cospetto del Dio vivente, la cui maestà induce gli angeli a velarsi il volto.
STIAMO PERDENDO L’INNOCENZA.
Forse in nessun altro luogo la ferita è più visibile che nello sfruttamento dei bambini e nella corruzione dei più vulnerabili.
Per anni, il mondo si è trovato di fronte a rivelazioni di traffico di esseri umani, abusi, sfruttamento e individui potenti che hanno usato la loro influenza per approfittare di coloro che erano affidati alle loro cure. Gli scandali legati a Jeffrey Epstein e alla sua rete hanno scioccato molte persone, ma hanno rivelato qualcosa di molto più profondo.
Hanno messo a nudo una cultura disposta a tollerare l’oscurità purché rimanesse nascosta. Hanno messo a nudo sistemi che proteggono i potenti mentre deludono gli innocenti. Hanno messo a nudo una società che parla spesso di diritti ma raramente di virtù.
La perdita dell’innocenza non si misura solo in base agli atti criminali. Si vede ogni volta che ai bambini viene rubata l’infanzia, ogni volta che la purezza viene derisa, ogni volta che gli esseri umani vengono trattati come oggetti piuttosto che come persone create a immagine e somiglianza di Dio.
Le ferite inflitte agli innocenti gridano al cielo per ottenere giustizia. Eppure la giustizia non viene fatta, poiché i responsabili spesso fanno parte proprio di coloro il cui compito è fermare l’emorragia.
E queste ferite non si limitano ai governi, alle aziende o all’industria dell’intrattenimento. La Chiesa stessa ha subito la vergogna e la devastazione degli scandali di abusi che hanno tradito la verità, ferito le anime e danneggiato la testimonianza del Vangelo.
Dove l’innocenza è ferita, Cristo stesso è ferito.
Dove i vulnerabili sono sfruttati, Cristo stesso è tradito.
Una civiltà può sopravvivere a molte difficoltà, ma non può durare a lungo se smette di proteggere i propri figli e di difendere la dignità degli innocenti. Questo è uno dei segni più evidenti che stiamo subendo un’emorragia spirituale.
E la domanda che dobbiamo porci è questa: come ha fatto la ferita a diventare così profonda?
La risposta si trova più in profondità della politica, più in profondità dell’economia e più in profondità di qualsiasi elezione, ideologia o istituzione.
Ci siamo allontanati da Dio.
L’emorragia non è iniziata quando le menzogne sono diventate comuni. L’emorragia è iniziata quando gli uomini hanno smesso di riconoscere che la verità viene da Dio.
L’emorragia non è iniziata quando la riverenza è scomparsa dalle nostre chiese e dalla vita pubblica. È iniziata quando abbiamo dimenticato che viviamo ogni momento sotto lo sguardo di Dio Onnipotente.
L’emorragia dell’innocenza non è iniziata con la denuncia di grandi scandali. È iniziata quando una cultura ha smesso di onorare la purezza e ha invece iniziato a celebrare ciò che le generazioni precedenti sapevano essere distruttivo.
Le terribili rivelazioni che circondano lo sfruttamento dei più vulnerabili, sia nei governi, nelle industrie, nell’intrattenimento o persino all’interno della Chiesa stessa, non sono la malattia. Sono sintomi di una malattia più profonda. Rivelano ciò che accade quando il potere è separato dalla virtù, quando il piacere è separato dalla responsabilità e quando gli esseri umani smettono di vedersi l’un l’altro come figli di Dio.
Una civiltà può sopravvivere alle guerre. Può sopravvivere alle difficoltà economiche. Può sopravvivere agli sconvolgimenti politici. Ma nessuna civiltà può resistere a lungo quando non protegge più i propri figli. Nessuna società può rimanere sana quando l’innocenza diventa qualcosa da sfruttare piuttosto che da difendere. E nessuna nazione può rimanere libera quando perde il fondamento morale su cui poggia la libertà.
Vediamo le conseguenze tutt’intorno a noi.
Viviamo in un’epoca in cui molti non sanno più di chi fidarsi. Le istituzioni pubbliche hanno perso credibilità. I leader sembrano più preoccupati di proteggere il potere che di perseguire la verità. Le informazioni ci circondano, eppure la chiarezza diventa sempre più difficile da trovare. Le voci competono per la nostra attenzione, ma la saggezza scarseggia.
Le persone non sono più d’accordo sul significato del matrimonio, della famiglia, della dignità umana, della giustizia, della libertà, o persino su cosa significhi essere umani. Ciò che le generazioni precedenti consideravano verità evidenti è ora oggetto di dibattiti senza fine. Ciò che un tempo era considerato una virtù è spesso ridicolizzato, mentre ciò che un tempo era riconosciuto come distruttivo è frequentemente celebrato.
Le ferite si estendono oltre la società e raggiungono la casa della fede.
Molti cattolici guardano alla Chiesa con dolore e confusione. Vedono divisione dove dovrebbe esserci unità. Sentono incertezza dove desiderano chiarezza. Assistono a scandali che hanno scosso la fiducia e lasciato molti feriti. Alcuni si chiedono perché errori evidenti non vengano corretti. Altri faticano a capire perché le antiche tradizioni siano trattate come fardelli piuttosto che come tesori.
In tempi come questi, c’è la tentazione di disperarsi o di lasciarsi consumare dalla rabbia. Entrambe le tentazioni sono pericolose. La disperazione dimentica che Cristo rimane il Signore della Sua Chiesa. La rabbia dimentica che la battaglia è, in ultima analisi, spirituale.
Dobbiamo essere onesti riguardo alle ferite che abbiamo davanti. Non dobbiamo fingere che tutto vada bene quando le anime soffrono e la confusione si diffonde. Eppure non dobbiamo nemmeno arrenderci allo scoraggiamento.
Perché la crisi che abbiamo davanti non è solo una crisi di leadership. Non è solo una crisi di cultura. Non è solo una crisi di istituzioni. È una crisi di visione.
Un popolo può sopportare le difficoltà quando sa dove sta andando. Un popolo può sopravvivere alla sofferenza quando sa perché soffre. Ma quando un popolo perde di vista Dio, perde di vista se stesso. E questa è la ferita più profonda sotto tutte le altre.
STIAMO PERDENDO LA VISIONE SOPRANNATURALE.
Abbiamo dimenticato l’eternità.
Siamo diventati ossessionati dall’immediato e abbiamo trascurato l’eterno. Siamo diventati esperti nella gestione degli affari terreni, dimenticando il destino dell’anima.
Parliamo costantemente di governo, mercati, elezioni, tecnologia, intrattenimento e successo, ma parliamo poco di giudizio, santità, sacrificio, pentimento e salvezza.
Viviamo come se questo mondo fosse la nostra dimora permanente. Viviamo come se la morte fosse la più grande tragedia.
Ma non lo è.
La più grande tragedia è perdere di vista Dio credendo di poter ancora prosperare senza di Lui. Questa perdita della visione soprannaturale colpisce ogni parte della società.
I governi si preoccupano del potere perché non riconoscono più una legge al di sopra di loro. Le istituzioni si consumano nell’autoconservazione perché non ricordano più lo scopo per cui esistono. Le famiglie diventano fragili perché non comprendono più la loro sacra missione.
E anche all’interno della Chiesa, l’attenzione sembra concentrarsi sulle preoccupazioni terrene e sulla celebrazione dell’umanità, mentre il nostro primo dovere è stato dimenticato: condurre le anime a Gesù Cristo e alla vita eterna.
Miei fratelli e sorelle, scrivo questa lettera non solo per descrivere la ferita aperta e per lamentare il fatto che stiamo dissanguandoci! La scrivo per risvegliarci!
Perché, anche se stiamo sanguinando, non siamo abbandonati. Anche se la ferita è grave, non è incurabile. Perché c’è un altro Cuore che sanguina ancora.
Il Sacro Cuore di Gesù, trafitto sul Calvario, riversa ancora Sangue e Misericordia su un mondo ferito. Il Cuore che è stato rifiutato ama ancora. Il Cuore che è stato schernito perdona ancora. Il Cuore che è stato trafitto guarisce ancora.
E forse la più grande tragedia della nostra epoca non è che il mondo sia ferito. Forse la più grande tragedia è che così tante anime ferite non sanno più dove cercare la guarigione.
La cercano nella politica. La cercano nella ricchezza. La cercano nel piacere. La cercano nell’ideologia. Eppure il rimedio è rimasto lo stesso per duemila anni.
IL RIMEDIO È GESÙ CRISTO.
Il rimedio è il pentimento. Il rimedio è la grazia. Il rimedio è la Croce. Il rimedio è il Sacro Cuore che continua ad ardere d’amore per ogni peccatore e ogni santo.
Miei cari amici, credo che ci troviamo in un momento di decisione. Continueremo ad allontanarci dalla fonte della vita? O torneremo indietro? Torneremo alla preghiera? Torneremo ai Sacramenti? Torneremo alla riverenza? Torneremo alla verità?
Torneremo al Sacro Cuore prima di dissanguare ciò che resta della nostra fede, del nostro coraggio, della nostra innocenza e del nostro amore?
Credo che ci sia ancora motivo di speranza. Non grazie ai governi. Non grazie alle istituzioni. Non grazie al potere mondano. Ma perché Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e per sempre.
Il Cuore che ha vinto la morte regna ancora. Il Sangue che ha redento il mondo non ha perso il suo potere. La misericordia che ha sollevato i santi dal peccato scorre ancora.
E se torniamo a Lui con cuori umili e pentiti, il Grande Medico può ancora guarire ciò che abbiamo ferito, restaurare ciò che abbiamo perso e rinnovare ciò che sembra irrecuperabile.
Possa il Sacro Cuore di Gesù avere misericordia di noi. Possa Egli fermare l’emorragia. Possa Egli restaurare in noi la visione soprannaturale. E possa Egli insegnarci ancora una volta a vivere, non solo per questo mondo, ma per il Regno che non ha fine.
Possa Dio Onnipotente benedirvi, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
Vescovo Joseph E. Strickland
Vescovo Emerito
