La liturgia non è soltanto un insieme di riti. È la fede stessa della Chiesa che prende forma nella preghiera. Per questo la Tradizione cattolica ha sempre affermato: "Lex orandi, lex credendi", cioè la legge della preghiera è la legge della fede. Questa espressione risale a Prospero d'Aquitania ed è richiamata anche dal Catechismo della Chiesa Cattolica (n. 1124).
La Santa Messa nel Rito Romano Antico manifesta con straordinaria chiarezza le grandi verità cattoliche.
Anzitutto il Santo Sacrificio. Ogni gesto, ogni genuflessione, ogni inchino, il silenzio del Canone, l'orientamento del sacerdote verso Dio, tutto conduce a contemplare che sull'altare si rende sacramentalmente presente l'unico Sacrificio del Calvario. La Messa non è una semplice assemblea di fedeli, ma il rinnovarsi incruento del Sacrificio della Croce.
In secondo luogo, la Presenza Reale. Le numerose genuflessioni, le dita del sacerdote tenute unite dopo la consacrazione, la purificazione accurata dei vasi sacri e l'attenzione verso ogni minima particola consacrata educano concretamente a credere che Cristo è realmente presente con il Suo Corpo, Sangue, Anima e Divinità.
La Messa tradizionale mette inoltre in risalto il sacerdozio ministeriale. Il sacerdote agisce in persona Christi, offrendo il Sacrificio a nome della Chiesa. I ruoli del celebrante e dei fedeli sono distinti ma armoniosi, manifestando la struttura gerarchica voluta da Cristo.
Grande spazio è dato anche al senso del sacro. Il latino, il canto gregoriano, il silenzio, l'incenso, l'altare orientato e la ricchezza dei segni ricordano continuamente che nella liturgia è Dio il protagonista. L'uomo entra in un mistero che lo supera.
La Messa antica mantiene un forte richiamo alla realtà del peccato, alla necessità della conversione, al giudizio, alla misericordia divina e alla Comunione ricevuta con le dovute disposizioni. Nulla è lasciato all'improvvisazione: tutto orienta l'anima verso l'adorazione.
Per questo tanti cattolici vedono nel Rito Romano Antico una preziosa custodia del deposito della fede. Non perché il dogma cambi, poiché la verità rivelata è immutabile, ma perché una liturgia sviluppatasi organicamente nel corso dei secoli continua a esprimerlo con una densità teologica, simbolica e spirituale straordinaria.
La liturgia forma la fede. E quando la fede viene espressa con tutta la sua ricchezza, anche le anime vengono educate ad amare più profondamente il mistero dell'Eucaristia.
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